古代女性看病若何珍愛隱私

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古代女性看病若何珍愛隱私

導語:隨着我國的科技提高,社會生長腳步的加速,現在看病都是很利便的,而且也沒有什麼男醫生不能以看女患者之說。那您知道古代人看病是什麼樣的

隨着我國的科技提高,社會生長腳步的加速,現在看病都是很利便的,而且也沒有什麼男醫生不能以看女患者之說。那您知道古代人看病是什麼樣的嗎?您知道古代珍愛女患者隱私方式有哪些嗎?今天小編就為您先容一下有關古代看病的知識,感興趣的同夥們趕忙來看看啊。>>>男子情不自禁想親密的心理

古代珍愛女患者隱私方式

不管是在古代照樣現代社會,女性患者看病該若何珍愛她們的隱私一直是人人異常關注的社會話題。

古代醫生診療有望、聞、問、切即所謂的“四診”。

在講求“男女有別”、“男女授受不親”的中國古代封建社會,男醫生若作甚女患者看病?

女患者不能隨便找醫生看病

明太祖朱元璋劃定 “宮嬪以下有疾醫者不得入宮”

在古代醫生大部門都為男性,而且在儒家倫理男性醫生是佔主導職位的,而且講求“男女有別”以及“男女授受不親”之說,在這樣的靠山下,古代一直存在“女病難醫”以及“寧治十男子,不治一女人”等說法,這是女患者都是處於很難題的狀態之下。

稀奇是天子後宮的女病人,男醫生尤其“碰不得”。縱然病得再重,也不能隨便請男醫生進宮去為女患者看病。而且,歷朝歷代都有規範後宮女人就醫行為的禮貌。

明太祖朱元璋在洪武五年(公元1372年)六月,命禮臣議宮官女職之制時稀奇劃定:“宮嬪以下有疾,醫者不得入宮。”可見,嬪妃生病只能憑證病情讓醫生開藥方,即所謂“以證取葯”。

朱元璋云云這般,初衷是“鑒前代女禍,立綱陳紀,首嚴內教”,基本上照樣思量後宮女人的隱私。

就是是古代的醫生已經是被允許進入後宮給哪些娘娘們看病,也有存在異常嚴酷的劃定,也是不能以輕鬆給患者看病的。

民間有這麼一個傳說,明成祖朱棣的孝慈皇後患有乳疾,不少名醫診后都不奏效,皆因無法直視,診斷難題。

有一天來了一位羽士,說能治好皇后的病。但這羽士只能遠遠地站在門外,不能進入皇后的房間。

若何切脈?這羽士想出了一個法子,讓人在皇后的手腕纏上一根絲線,通過這根絲線判斷皇后的脈象。

朱棣為了測試羽士醫術的真假,漆黑將絲線先後綁在皇后的玉環上和貓腳上,效果都被羽士識破了,效果羽士真的治好了皇后的病。

這個傳說既說明羽士的醫術相當高明,也從側面反映了古代男醫生給尊貴婦女看病的難度。

民間女性同樣有封建禮教的禁錮,女子生病稀奇是患了婦科疾病往往羞於啟齒,或語焉不詳。有的女病人寧願病死也不願意果然隱私。

元明善的《節婦》中,紀錄了一位乳房生瘡潰爛的未亡人馬氏,由於拒絕男醫生治療,最終喪命。馬氏說:“寧死,此疾不能男子見。”

男醫生不能接觸女病人肌膚

明代《習醫規格》劃定 “隔帷診之亦必以薄紗罩手”

古代看病,有“走出去”和“請進來”兩種就醫模式。“走出去”就是去醫生家裡就診,但女人生病了,更多是“請進來”,把醫生領抵家裡看,以利便醫生的望、聞、問、切。

這時刻,女病人仍不能直接給醫生看,要用器械“隔”一下,以遵從“男女授受不親”的信條。即便可以出來見男醫生,女病人也要用紗巾或扇子“蔽面”。

普遍的情形是,家人會在病床前設紗帳,也有的在內室外掛帷,醫生透過紗帳考察女病人的氣色、舌象等,完成“望診”的程序。光“望”固然不行,“四診”環節中,最主要的是“切”。

切診,即號脈,又稱切脈,摸捏病人的手臂號脈象。而古代女人最隱諱手讓其餘男子摸,被生疏人摸了算是“失貞”。

宋代司馬光的《家范》中紀錄一例子:一婦女帶着孩子,背着丈夫的遺體投宿,男僱主禁絕,把她硬拉了出去。這個婦女便以為被污身了,用斧子砍掉了被拉過的手臂。

這種行為雖然極端,但說明古代女人的貞潔意識十分強烈。

以是古代男醫生給女病人診療時,是絕對不會直接觸碰女病人肌膚的。但不摸若何切診?醫生會戴上手套,或是用薄紗罩在女病人的手臂上,然後才脫手號脈。

明代名醫李梴在《醫學入門·習醫規格》中,總結出一套古代醫生行醫的行為準則,其中提到給女患者看病的如下注重事項.

“如診婦女,須托其至親,先問證色與舌及所飲食,然後隨其所便,或證重而就床隔帳診之,或證輕而就門隔帷診之,亦必以薄紗罩手;未亡人室女,愈加敬謹,此非小節。”

李梴還稀奇指出,遇到女病人家庭難題,醫生要“自袖薄紗”。

皇家用女醫生為妃嬪“視乳產之疾”

清朝御醫為慈禧太后:隔着帷帳“牽線切脈”

李梴所說的,是為一樣平常女病人醫治時的注重事項,如對隱私要求更高,隔紗掛帷都不允許,那麼怎麼辦?首先是找女醫生。但古代女醫生究竟不多,男醫生的水平遠遠高於女醫生,以是對主要女性病人還得請男醫生。

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不外,男醫生即便再德高望重,面臨女病人也要迴避,傳說他們常用的診斷方式是 “牽線切脈”,也叫“懸絲切脈”。

所謂“牽線切脈”,是用絲線一頭牢固在女病人的手臂上,另一頭由醫生遠遠牽着,通過絲線的信息傳導,完成“切診”歷程。

古代的醫生怎麼看病

《黃帝內經》里黃帝的先生岐伯說,診治有一個極為主要的要害,那就是:“閉戶塞牖,系之病者,數問其情,以從其意,得神者昌,失神者亡。”

意思是:關好門窗,多方面地詢問病人的病情,馴服他的心意,心滿則其神回,神回則昌,神不回則亡。為什麼要關好門窗呢?

這是不是太誇張了?耐久以來我們都是在人來人往的環境里看病的,可謂坐立不安。而昔人看病,醫生和病人都要從容坐定了才行。

關好門窗更是領會隱衷的需要,醫生要領會病人的飲食居處和生涯履歷,是不是從當官的釀成老國民了,是不是從富人釀成窮人了,暴樂暴苦,始樂后苦,都可能是病的原由。

從原由再問到病的歷程,一步步的詢問不僅使醫生探察明晰了,似乎也有啟蒙病人之效,病人逐步體會了患病的前因後果,體會也成為診治的一部門。

而前述那種看病法,剛坐下,人與人的交流一點沒有,就把你從親身的感受里拉出來,讓你去跟机械打交道,若是你不想進入誰人“非人”的系統,想先聽一聽醫生的直覺,他是沒空理你的。

你只好去化驗拍片,拿回一個非人系統的“註釋”來(這個註釋醫生“翻譯”給你聽,你也聽不懂),然後你吃藥注射(疑疑惑惑,盲吃盲打)。

整個診病的歷程如隔靴搔癢,治病似乎掩耳盜鈴。 古時刻沒有醫療裝備代行檢查之責,惟有不憚其煩細細相同,方能削減錯誤。

現在有醫療裝備插足醫患之間,看病相對簡樸化了,整體水平也提高了,机械用尺度化的語言替換了庸醫的模稜兩可。

然則机械的功效壯大到橫亘醫患之間,也簡直令人不滿,以是醫患雙方都在全力把“人”的平台往上搭,從通俗門診到專家門診,再到高級專家會診中央,雖然是市場經濟的操作方式,骨子里照樣體現了以人為本的願望。

古代解決“看病難”的招數

從秦漢到清末史書均有朝廷“賜葯”於民的紀錄

早在上古周代,朝廷已設有專門為老國民服務的“疾醫”,《周代·天宮》稱,疾醫的職責是“掌養萬民之疾病”。在古代,利便群眾就醫,讓老國民看得起病,較常見的設施之一是“賜葯”。

古代賜葯流動多泛起在瘟疫、熏染病盛行時代,針對看不起病的老國民,平時也會賜葯。如魏晉南北朝時期的曹魏、南朝齊、北朝魏都曾在平時靠山下這麼做過。

從秦漢到清末的歷代相關史料,險些所有朝代史書上都有賜葯的紀錄,到了宋元以後,賜葯事例更多。如本專欄以前《古代購葯也“實名制”嗎》一文提到的南宋朝廷給京城臨安(今天杭州)住民送醫送葯一事,即屬於賜藥行為。

針對京城病疫盛行,紹興十六年(公元1146年)六月二十一日,宋高宗趙構要求翰林院派出4名醫官,給臨安城內外的老國民看病巡診、趕製藥品;淳熙十四年(公元1187年),宋孝宗趙慎則要求所有醫務職員上崗,走上臨安陌頭,挨家挨戶上門發葯。

不只朝廷和天子會賜葯,地方衙門和官員,也不時為轄區內老國民提供免費醫療。

《後漢書·鍾離意傳》紀錄,建武十四年(公元38年),會稽郡一帶(今江浙境內)發生特大疫情,死了好幾萬人。那時賣力地方詳細事務的鐘離意,便親自到疫區照看、慰問病人,送去醫藥,因此贏得民心。

北魏時期孝文帝設“別坊”免費看病就醫

確立民眾醫療機構,是古今通行、利便患者就醫的最可靠設施。西周時期已有專門為貴族服務的醫療機構,但由官府確立的面向老國民的醫療機構,一直到南北朝時期才泛起。

南北朝時期國家盤據,社會動蕩,民間更需要醫療服務。那時,南朝齊文惠太子蕭長懋確立“六疾館”,拯救、收養窮人。

“六疾館”並非專門的醫療機構,僅相當於現代的福利院。開辦給老國民看病的官辦醫院,則是少數民族鮮卑政權北魏(公元386-557年)設立的。

那時的天子叫元宏,史稱孝文帝。孝文帝是中國歷史上著名的小天子之一,虛歲5歲繼位,年號“太和”,在馮太后助推下,北魏在“深水區”舉行了一系列改造,連姓都改了,易“拓跋”為“元”,史稱“太和改制”。

北魏的“醫改”創新突出地显示在解決民間看病的問題上。皇興四年(公元470年),北魏便曾開展過暫且性“送醫上門”流動,派醫生到“下層”,為患者免費看病、發葯。

太和二十一年(公元497年),北魏開辦了中國歷史上首個面向下層的政府醫療機構“別坊”。別坊有別於為官員和貴族服務的“太醫院”,是專門為看不起病的窮人提供醫療服務的。

有學者稱,“別坊”是中國最早泛起的“人民醫院”,其所提供的醫療服務,用度全免。

唐玄宗李隆基“親制廣濟方頒示天下”

然而,北魏的“別坊”主要是針對京城區域的,對外地或邊遠區域的患者則接納贈予指導性醫藥手冊的設施,供下層醫務職員和患者參考、選擇。

為此,北魏專門放置醫署主管官員,召集那時的一流醫療專家,選擇醫方精髓,彙編成30卷“醫療手冊”,在天下果然免費派送。這種彙編醫方、普及醫藥知識的做法,早在皇興四年“送醫上門”流動時,便搞過一次。

唐朝的醫療衛生氣構相當完整,大大緩解了以前朝代老國民“看病難”的問題。但唐朝為老國民“看得起病”所作的起勁,具有締造性的“醫改”設計,要算立法,以執法條款形式,來規範醫生的職業行為,強調醫德,突出救死扶傷。

結語:看了小編上文的先容,您應該已經知道古代珍愛女患者隱私方式都有哪些了吧,您也應該已經知道古代的醫生怎麼看病了吧,是不是感受古代女性看病真的是很難的一件事呢?我想您一定跟我一樣的想法,那小編希望您可以把今天的分享給身邊的小同伴們哦。

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