中秋節是我們傳統節日，在這一天里，我們合家團圓，在一起賞月吃月餅，除了這些另有哪些傳統流動呢，下面這篇文章會為人人詳細先容下關於中秋節傳統流動的相關知識。

中秋節傳統流動

1、祭月、賞月、拜月

在《禮記》有紀錄”秋暮夕月”，意思為拜祭月神，每到這個時刻就要舉行祭月和中秋節迎寒。

到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。

在月下，將月亮神像放在月亮的誰人偏向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有若干人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，巨細要一樣。

在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔敬拜月，長大后，以超群人品入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，以為她優美出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以仙顏着稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。而雲南傣族在

民間拜月中秋之夜，同樣盛行“拜月”習慣。中秋賞月的習慣在唐代十分盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月流動更具規模，中國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等事迹。

文人士醫生對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，爛醉陶醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。

直到今天，一家人圍坐在一起，瀏覽皓月當空的美景仍是中秋佳節必不能少的流動之一。

2、觀潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的習慣由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林往事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮紀錄。

3、燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的習慣。

現在湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。

近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。

做果品、鳥獸、魚蟲形及‘祝賀中秋’等字樣，上糊色紙繪種種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。

富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平時國民則豎一旗杆，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃天下。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

4、猜謎

中秋月圓夜在公然場合掛着許多燈籠，人們都群集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，由於是大多數年輕男女喜歡的流動，同時在這些流動上也傳出戀愛美談，因其中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

5、吃月餅

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月餅話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食物。到厥後人們逐漸把賞月與月餅連繫在一起，寓意家人團圓，寄託忖量。同時，月餅也是中秋時節同夥間用來聯絡情緒的主要禮物。在福建廈門區域另有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產項目。

6、賞桂花、飲桂花酒

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的種種食物，以糕點、糖果最為多見。中秋之夜，瞻仰着月中丹桂，聞着陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒取代。

7、玩花燈

中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間舉行的。早在北宋《武林往事》中，紀錄中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的流動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有種種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

花燈在廣州、香港等地，中秋夜要舉行樹中秋流動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。

小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃灼，為中秋再添一景。孩子們多相互競賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外另有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外另有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，另有很質樸的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。

所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡樸圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光澤淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。

雖然質樸，但製作淺易，很受迎接，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作遊戲。廣西有簡樸的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

8、燒塔

南方普遍撒播着燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的遊戲。如《中華天下習慣志》卷五記：江西“中秋夜，一樣平常孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木料塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人旁觀，始行潑息，是名燒瓦子燈”。

廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月竣事後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種流動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰鬥。

福建晉江亦有“燒塔仔”的流動。傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立后，對漢人舉行了血腥的統治，於是漢人便舉行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層焚燒為號。類似於峰火台焚燒起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。

中秋習俗吃什麼

喝桂花酒

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的種種食物，以糕點、糖果最為多見。中秋之夜，瞻仰着月中丹桂，聞着陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒取代。

吃藕盒子

中秋食藕，也是寄團圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每兩片間下端相連，中央夾肉、文蛤等調製而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。現在市場上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。江浙一帶較多種植七孔藕，該品種質地優良，肉質細嫩，鮮脆甘甜，雪白無瑕。中醫以為，藕經由煮熟以後，性由涼變溫，對脾胃有益，有養胃滋陰，益血的功效。

吃田螺

至於中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣誌》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間以為，中秋吃田螺，可以明目。但為什麼一定要在中秋節稀奇熱衷於食之呢？中秋前後，是田螺空懷的時刻，腹內無小螺，肉質稀奇肥美，因此是食田螺的最佳時節。現在在廣州民間，不少家庭在中秋時代，都有炒田螺的習慣。

廣東吃芋頭

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。當地另有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收穫時節，农民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這雖然與農事有關，但民間另有一則撒播普遍的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，確立元朝，對漢人舉行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破后，國民慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭祀祖先，歷代相傳，至今猶存。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。

結語：看完以上這些內容，信託人人現在對於中秋節各地的傳統流動已經有了異常詳細的領會，馬上就要到中秋了，信託今年的中秋也會是許多人異常難忘的一其中秋，祝列位中秋節愉快。