七夕的習慣是異常多樣的，主要就是由於地理差異以及各個地方的風土人情有所差異。習慣習慣的演變經由時間不停的洗刷最後形成了現在的七夕節習慣。那麼七夕節廣州的習慣為何是“七姐誕”呢？下面就讓我們來領會一下吧！

七夕節廣州的習慣為何是“七姐誕”

各個地方的七夕節習慣都有一定的差異，然則多數象徵的祥瑞，象徵著戀愛，象徵著加倍美妙的生涯。

廣州舊時過七巧節常熱鬧的。宋人劉克庄曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅朴賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”

人們正在節日到來之前，女人們就事後備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模子等物。將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之萌芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

在廣州七夕的晚上女人們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，接着就要將事先準備好的各式物品時果以及脂粉等擺放正在廳堂的八仙台上。

此時，有錢人家的廳堂安插得錦屏綉椅、都麗堂皇，一樣平凡人家只管把廳堂放置井然。一切都放置伏貼當前，女人們便焚噴鼻點燭，對星空膜拜，稱為“迎仙”。

自三更至五更，要連拜七次。此時，除了約請親戚同夥前來作客以外，還要請鄰里中領會與不領會的女人們一起拜神，不雅嘗巧藝與玩具，高歡快興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具遭到越多人的獎飾，主家女人就越歡快，越感應榮耀。

廣州的女人們說，像這樣能正在眾人眼前展現手藝，終身是投有幾多回的。

在拜仙之後，女人們手執綵線然後對着燈影將線穿過針孔，若是能一次性穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，否則為“輸巧”。

正如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。”再后便焚燒紙制的圓盒(服裝盒)，盒裡裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、服裝鏡、梳子等，每樣一式七份。

祭拜儀式竣事後，八仙台上的放置連結不動，留待明天(初七)供女人們相互串訪時參不雅、評斷。

據明清和時代的一些書籍所載，廣州女人於七夕中展現出來的巧藝，有一粒穀粒巨細的繡花鞋、指甲般巨細的各式扇子，有小巧輕飄的小羅帳，另有特製的、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只要灑杯巨細，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。

到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”，一樣平常由男童主祭。七夕事後，女人們所製造的工藝品、玩具等相互贈予，以示友誼。

七夕節的習慣廣州--“七姐誕”。廣州習慣，廣州七夕拜仙，已婚女子一樣平常不克不及加入，但新婚後的新娘正在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。

即正在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，示意與女人節離去之意。據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗另有女子泛舟游石門沉噴鼻浦的流動。遊艇用素馨花、茉莉花掩飾，稱為花艇。

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她們信這天為“仙女淋浴日”。石門浦水質清洌，旦夕日出日落時返照兩山，有時會像夢幻泡影一樣正在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故女人們七夕游石門沉噴鼻浦成為一項主要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。

七夕節的習慣習慣

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧習慣的變體，源於穿針，又差異於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及鉸剪水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”

《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

蘭夜鬥巧

起源於漢朝宮廷的遊戲，漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在脫離宮中嫁給扶風人段儒為妻后，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。

她說：“漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于闐樂之後，就用五色彩縷，相互絆結起來，叫做‘相憐愛’。隨後，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，人人學習穿七巧針乞巧。

而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕鐫刻成種種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種遊戲就叫做‘鬥巧’。”

種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面。

做成田舍人家小村子的容貌，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

南方各地也稱為“泡巧”，將長出的芽菜稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑種種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮遊，稱之為“水上浮”。

又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

結語：讀了上文信託人人對於七夕節廣州的習慣為何是“七姐誕”已經有了一定的領會了，七夕不僅是情人相約的節日，我們在這個節日當中方然也是異常有需要領會一下各個地方七夕節的習慣習慣的。