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,時間空間的互助：布達拉宮,
時間空間的互助：布達拉宮,我信託，高度對於任何一座偉大的修建都市組成誘惑，使它掉臂一切地爬升。從山底一級級升上去的石梯、鋸齒狀的女兒牆、下寬上窄的梯形宮堡，以及宮頂那組歇山頂式的金頂，使布達拉宮擺出一個類似於飛天的姿態，令人們確信這座繁重的宮殿始終一直地沿着時間的縱向軌跡向天空挺進。,我感受到了時間和空間的互助，它使我們信託由時空配合指示的偏向是我們的必經之途，只是遺忘了對如下事實加以說明：這條蹊徑同樣幽深、沒有止境，而且潛伏着雷電和種種意外。,大山裡永恆的石頭成為宮殿不朽的註解，它們把岩石內部的頑強轉達給宮殿里的每一位住民。聽說與歐洲對照，中國缺乏石構修建的歷史，梁思成在他著名的《中國修建史》中得出這樣的結論。,顯然，布達拉宮為他的論斷提供了反例，那些從天堂的客棧里搬運來的石頭，使宮殿成為高山的一部門。幾何學轉入中國是明代以後的事，然而，早在公元前2世紀，雅礱王統第一代贊普聶赤贊普時期，藏人就依附自身對天下的熟悉，修建的雍布拉宮，證實中國石構修建的手藝在2000年前就已成熟。而在這一系列龐大的力學與幾何關係之上，高不能攀的天堂一天天地降低它的高度。更絕妙的事情在於：腳手架搭建於宮殿內部，那些被宮殿藉以向天空攀援的無數只手被遮掩起來，人們看到的是布達拉宮自己在不停長高，這示意了一個事實：所有的功勛都屬於永恆的石頭，所有締造事業的手都將消逝於石頭的背後。,掀開一塊木板，我順着木板樓梯攀上宮頂。宮殿內部幽深的過道一度使我損失了對高度的察覺，而現在，在一個令人暈眩的高度之上，輕度缺氧卻恰好令我發生對宗教的幻覺——它讓我看清了紅塵的大部門街景，犹如準確的坐標確定了人們的生計位置；同時感受到天堂的近在咫尺——若是再擁有一把梯子，我謙卑的身體將會泛起在雲端。詭秘的布達拉宮內部存在着一種邪術，使人們在任何一個不經意的瞬間里，https://www.yangshen100.com/都有可能完成一次不能思議的時空切換。,但那副梯子或許永難到來，修建標明晰像我這樣的庸眾所能抵達的高度極限，若是沒有石頭的托舉，我已不能能向上再走一步，縱然我看清了天堂為眾生敞開的窗戶。在這裏，我第一次感受到自己肉身的繁重和腳步的無力。天堂之路遙遠而崎嶇，它藏在閃亮的轉經筒里，藏在那些使一切幽暗之物都能發出光澤的神秘咒語里，藏在殞命的幽靜里。,殞命犹如圓滿的句號。靈塔是逝去的達賴在人世保留的最後故宅——他們早已抵達了理想的國界，為了便於往來，靈塔的金頂，佔有着布達拉宮的至高位置。它們排列有序，使伶仃的句號連綴成神秘的虛線，如省略號，示意着某些未曾表達的心靈秘碼。人們把他們供奉於空間的最高處，不僅是為了確保這座宮殿獲得神的呵護，同時為了使他們免於時間之海的湮沒。布達拉宮因此成為天下上最高的墓碑，它標明晰殞命的尊貴和生命的卑微。,我第一次望見布達拉宮，是在黃昏時分。我已遺忘了從當雄草原抵達拉薩所破費的時間，但我清晰地記得宮殿背後那片大面積的紅色光澤，雪山也因其而改變了顏色，釀成一片難以置信的深紅。越野車沿着拉薩河走，濕潤的風帶着冰山的寒意從古老的河面上掠過。犹如根系裡流動的樹液，那條河將帶我找到蒼老、興隆、高峻的樹冠。,終於，在喧囂的市聲之上，紅山上的布達拉宮如約而至。我發現所有的蹊徑都通向它，而且所有是前行，沒有折返蹊徑。它像一塊偉大的磁鐵吸引着水流和人流。它聳立於人世與天堂的十字路口，我甚至嫌疑，它是否天堂投射在人世的一個魔幻般的倒影？當我即未來到它身邊，親自用手去觸摸它的時刻，夜幕降臨了。犹如掉落到深水裡，它在漆黑中神奇消逝。它令我嫌疑起自己的視覺和影象，在拉薩城幽深的幽靜里，我渡過了一個無眠的難受的夜晚。周末度假到湛江 到最南端去看海
