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,走進白洋淀鴛鴦島民俗文化村,
走進白洋淀鴛鴦島民俗文化村,白洋淀水域遼闊，煙波浩淼，是華北平原最大的淡水湖泊，詩讚“北國江南”。在這個以船代車，淀區比陸地還大的怪異區域，積澱下來許多怪異的水鄉民俗風情。,“茭草青青野水明，小船滿載鸕鶿行。鸕鶿斂翼欲下水，只待漁翁口裡聲。船頭一聲魚魄散，啞啞齊下波光亂。中有雄者逢大魚，吞卻一半餘一半……”這是古代詩人吳嘉紀在七言歌行《捉魚行》中，對魚鷹打魚的一段生動形貌。詩中所寫的鸕鶿，就是白洋淀上的魚鷹。,現在，只要你走進白洋淀鴛鴦島民俗文化村，依然能瀏覽到詳細濃郁地方特色的“魚鷹打魚”。牧鷹人都是當地履歷厚實的老漁民了，甚至另有幾個鶴髮蒼蒼的老者，但放鷹時的壯健身姿絲絕不輸給年輕人。窄小的鷹排子在牧鷹人的掌控中矯若游龍，行駛於浪尖。只要一聲令下，魚鷹便一個猛子扎入水中，最先了打魚行動。一發現有魚鷹叼着魚浮出水面，牧鷹人便眼疾手快地一手抓鷹，一手把魚扔進艙內。,有趣的是，對於打魚的“元勛”，牧鷹人還接納了獎罰明白的措施。魚鷹在正式打魚前總要先餓上一陣，這樣才有助於它更認真地“事情”。它的喉下有一個皮囊，可以暫存捕捉到的魚，而皮囊的下端則被皮條草（淀中一種特有的水草）扎着——為了不讓魚進入鷹的胃裡。固然，若是打魚有功的話，魚鷹也會獲得兩三條小魚的獎勵，稍事休息后再次躍入水中最先新一輪漁獵。,早就聽說白洋淀的葦席久負盛名，產量多，質量好，https://www.yangshen100.com/遠銷日本、加拿大。據《安新縣誌》紀錄，唐宋時期，白洋淀葦席已作為土特產物上貢國家，足見白洋淀葦席生產歷史悠久。在著名作家孫犁的名作《荷花淀》一文中，那段膾炙人口的形貌——“……這女人編着席。不久在她的身子下面，就編成一大片。她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的雲彩上。”使我們看到質地柔韌、色澤雪白的白洋淀席那誘人的魅力了。,在民俗演出中，我們未能有幸鑒賞到編葦席的排場，倒是看到了幾位老媽媽用蘆葦編織草帽的現場演示。只見她們手法嫻熟地將手中蘆葦上穿下繞，幾個回合下來，一頂帽子的外罩、裡子和帽沿就初具雛形了。據其中一位老媽媽先容，她們完成一頂葦帽要三人互助破費一天時間完成。製品之後的形狀犹如斗笠，看上去結實耐用，而且做工相當細膩細巧，一探問，云云具有白洋淀水鄉特色的純手工藝製品的價錢也不算貴。,中國人迎親用轎，而以“船轎”迎親，當屬白洋淀怪異的婚嫁風情，這也是水鄉人家在婚禮中一種自娛自樂的喜慶習俗。,白洋淀上的婚嫁很有考究，除去一些早巳被廢棄的迷信禮儀外，一樣平常有六道程序：提親、訂親、過禮、催妝、娶親、回門。船轎迎親是娶親中真正熱鬧的日子，也是婚嫁儀式的熱潮。船轎一樣平常用兩頂，一頂是男青年坐的簡樸的藍轎，一頂是迎新娘用的紅轎。紅轎轎頂由彩緞搭成，轎身也用紅綢緞紮好，就連架在船舷上的轎桿，也都用紅綢裹嚴。駛船的艄公是村民公認的駛船能手，船轎駛在廣漠的淀面上沒有一絲偏斜晃當，意喻“小兩口往後的生涯平平穩穩”。,船轎迎親由來已久，併為白洋淀人所津津樂道，也許是它太富有水鄉特色、令人回味無限的緣故吧！要是你有時機到白洋淀嬉戲的話，依然可以瀏覽到熱鬧紅火、別有風情的船轎迎親演出，感受那份來自“北國江南”的喜慶氣氛。拉孜 流浪者的棲息地
