到溪口古鎮瀏覽民國第一鎮

！,,到溪口古鎮瀏覽民國第一鎮,到溪口古鎮瀏覽民國第一鎮,起源於四明山麓的“剡源九曲”曾是充滿詩情畫意之地，一個極其傳神的地方。詩歌搖籃中的“剡源九曲”之水款款而來，澄碧如練，好像源於歷史。古往今來，不知有若干文人騷客游跡於此，又留下若干韻味十足、活色生香的文字。自晉唐以來，王羲之、李白、孟郊、方干、皮日休、王安石、王陽明、李清照、戴錶元等諸多名家暢遊和隱居時曾抒寫着剡川大地一卷卷悅耳的名句；千百年來彌勒佛的化身———布袋僧人的傳奇在這悠悠天地間訴說著人世的迷茫和優美，穿越着千年雪竇寺的悠悠鐘聲，一如既往地演繹着古老的傳承。正是依附於這片“人傑地靈”的剡源山水，它見證着“剡源文化”淵遠，其美妙的音符隨同着古鎮溪口生長。,誰人曾經統治過舊中國22年的蔣家王朝的后花園和“民國第一鎮”的溪口古鎮，見證了太多的不普通。但也恰恰是這段跌宕升沉的歷史風雲遺迹，掩飾了剡川大地這部“剡源文化”昔日的榮耀和恆久。,剡界嶺，是剡源之水的分水嶺，也稱剡源之源的“中川”，它曾屬於西南四縣接壤的地方，這裡有個大湖山，當地人又稱“四周山”。沿着剡源源頭旁的小路拾階而下，放眼遠望，崇山峻岭，山脈綿延，茂林修竹掩映之下，清流激湍，昔日溪船夜棹的情景好像又在眼前。探幽於剡源的源頭村，徜徉在這倚山而築、依山傍水、狹窄幽深的小村古街上，滿目流淌着歲月的痕迹。無論是聽村民講述剡源村的“黃道閶門”、“兩張與辛亥革命同盟會”等風塵往事，照樣領着你辨識古街門楣上尚剩的一處烙有“剡源”印記的舊門牌，都見證着曾同屬於奉化與新昌的“中英街”式的舊街的悠悠歲月，也昭示着這座剡源邊陲村子的興衰史跡。,隔着清亮的溪流，到了“剡源九曲”之首———六詔。,六詔是奉化溪口勝景“剡源九曲”中的第一曲。元代陳沆《剡源九曲圖記》曰：“水一曲為六詔，晉右將軍王公逸少隱居其間，詔六下而不起，地由是名。後人為之立廟，有硯石存焉。”,剡源匯聚剡溪，書聖依戀剡川，自然使九曲之水不乏仙靈之氣，https://www.yangshen100.com/並留下了一段段優美的撒播。毛翼虎先生的作品曾有形貌：王羲之隱居六詔，曾選擇各地的白鵝，全心培育，故“奉化白鵝”成為奉化之名產。又曰：王羲之愛明晰鵝，也喜歡寫“鵝”字。現在天台山國清寺有王羲之謄寫的獨筆“鵝”字碑……,惋惜的是右軍廟已毀於1964年，並在一次洪水中又沖走了祠廟的石硯；但所幸的是“右軍硯”在1988年8月的那次洪水之後，又在剡源九曲的溪水中驚現。有論者以為那一方高50厘米、寬深各70厘米的黃白色自然硯石上不是“書聖”的原作，而是出自清代（1760—1833）奉化的著名書法人人毛玉佩之作品，他是按昔人紀錄重製“右軍硯”；這方“右軍硯”，現平安無事地存放於溪口博物館內。對此，我以為豈論出自哪位名家之手，都是剡源文化的名貴遺產。它的存在，不僅見證並保留着這一史實，還為後人眷念書聖王羲之增添了幾許神秘和使命感。,歷代文人雅士追慕先賢。自王羲之七百多年後，浪跡天涯的南宋著名女詞人李清照，為尋訪王羲之遺蹤，曾審居六詔，她與六詔亦有一段因緣，在奉化撒播甚廣。文人學士每到六詔，在憑弔“書聖”的同時，亦要紀念這位才氣橫溢的女詞人。,踏着剡源古道悠悠的曲徑，讓我真正觸摸到了“剡源九曲”的濃重風霜。元代，至正《四明續志》詳列剡源九曲之勝，歷代文人雅士到此攬奇探勝，吟詠不停。成書於元正二年（1342年）的《四明續志》紀錄中詳列了“剡源九曲”：始於“一曲六詔”，繼而“二曲蹕駐”、“三曲二湖”至“九曲公棠”。而清代史學家、文學家全祖望《剡源九曲辭》曰：“溪流瀉碧玉，蜿蜒出山麓。山溪雨濛濛，遺音在山谷。”生動真切地記述了剡源九曲的秀美風貌。現在攬勝剡川，吟詠詩謠，其暢遊之幽情，剡源久遠的史跡，已在人們的心中深深地打上了烙印。,重新踏上詩歌搖籃中的“剡源九曲”，縱然剡川往昔的榮耀已經淡去，且漸行漸遠，但對於既憧憬濃郁旅遊文化，又憧憬田園式生涯的文人志士來說，我想最應該去看看的照樣溪口那遠去的人文背影。三月去賞漫天金黃油菜花