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,值得體驗的舊時侗族風情,
值得體驗的舊時侗族風情,在一個三省接壤的偏遠區域，隱藏着一個這樣的寨子：女人們穿着繡花的土布百褶裙，男子們用古老的水車澆灌農田，人們住在水邊依山而建的吊腳樓里。這就是程陽，一個位於廣西柳州三江侗族自治縣的寨子。正是由於地理位置的偏僻，才使得純正的民族風情得以保留。,
水邊依山吊腳樓,在三江縣城乘上去林溪的中巴車，雨後的濕潤空氣從車窗外吹進來，很恬靜。半個小時后，河流逐漸窄了起來，雙方的山也高了起來，清清的小河畔有水車在慢悠悠地轉着，偕行的當地人說：“程陽橋馬上就到了。”,果真，車子轉過一個山，老遠就看到程陽橋橫跨在兩山之間的程陽河上，左邊依山蓋滿了吊腳樓。由於是旅遊淡季，橋前路邊的小販都坐在路邊做針線活，看起來是那麼的悠閑。遠處寨邊的水田裡有幾個侗人在插秧。程陽寨由8個寨子組成，這裏的8個寨子保留着較純正的侗族生涯方式，灰玄色的村寨散落在黃綠相間的水田中，顯得那麼的協調和自然。,三江的侗族村寨大多都是建在水邊，村寨多以木吊腳樓為主，從水邊向山上舒展。屋子一樣平常分三層而且功效齊全，第一層養豬、牛，放農具雜物，第二層住人，三層存放糧食。侗寨另有一個特點，就是村寨里必有鼓樓，村外大多河上有風雨橋。鼓樓是村寨擊鼓議事的地方，是村寨的中央，小村寨一樣平常只有一座鼓樓，大村寨會有幾個鼓樓，每個分支或姓氏都市有自己的鼓樓。,而火塘則是鼓樓的中央與內部文化的焦點。火是侗族的原始崇敬物，人們聚而圍之，先是取暖和燒飯，爾後，無論春、夏、秋、冬，在以火塘為中央的限制局限內，談論家常、議政論事、娛樂歡歌、談情說愛。,
侗族女人盛唐裝,剛到程陽的第一眼會被水邊的吊腳樓吸引，走近了的第二眼則屬於花一樣的侗族女人。侗族女人衣飾大多是土布百褶裙配深灰色對襟或斜襟無領長袍，內里還要穿一件灰玄色兜肚，靠近脖子的位置綉着異常優美的圖案，衣服邊還鑲有手繡的花邊。梳着有點像唐朝婦女的頭髮，上配簡樸銀飾。歲數大的還會戴一小塊白色頭巾，插一把鑲銀的梳子，節日時要戴銀項圈，頭上插滿花。小孩頭上戴一頂鑲滿銀飾的小花帽，異常悅目。,有悅目的，固然另有好聽的，像許若干數民族一樣，侗族人也能歌善舞。三江的侗族喜歡唱歌，他們的謳歌形式叫多耶，每逢農閑時節村寨的青年男女都市群集在村寨中央的鼓樓前，唱多耶來抒發他們的情緒。唱多耶時女人坐在當中，https://www.yangshen100.com/男子排成一隊圍在周圍邊走邊唱，男子唱完女人接着，聽說就這樣不吃不喝可以唱三天三夜，歌聲古老悠遠，很好聽。三江的侗族另有着行歌坐妹的婚姻習俗，農閑時節三三兩兩的小伙子會跑到姑外家唱歌，小伙子看上哪個女人就會往哪個女人腿上坐，表達對女人的戀愛。,
搖搖欲墜風雨橋,侗族是個靠水而居的民族，在水邊棲身就要架橋，千百年來，作育了他們不用一鐵一釘架橋的精湛工藝。侗鄉的橋建在紛歧樣的河上，卻都有一樣的名字——風雨橋。這是種用木頭的榫鉚結構架起的橋，上面有瓦頂，能避風雨以是稱風雨橋。有侗寨就有風雨橋。,聽說風雨橋起源在公元3世紀初，現存於我國西南、西北、華東的部門區域，種類繁多、氣概各異。其中，規模遠大、形式怪異，首推侗族風雨橋。而三江縣程陽寨前的程陽永濟風雨橋則是這種架橋藝術的典型，不只規模大，而且工藝精湛。,重新修的石階走上程陽橋，寬大的橋體內掛滿了林林總總的民族工藝品。橋面由木板鋪成，隔不遠就有一條粗大的圓木撐起的橋廊，雙方有木欄杆。從橋面瞻仰橋內頂，橫七豎八的大巨細小的木方子、木樑貫串其中，結構異常龐大，看得人眼花繚亂。這些令人眼花的木結構都是行使榫鉚連在一起的，異常結實，極有美感。橋下的三個石砌六邊形的橋墩上，橋墩迎水面和泄水面都設計成尖形，以便減小阻力，利於洪水下泄。這種設計使程陽橋近百年都沒有被洪水衝垮。,
水車吟唱舊時歌,由於電力的運用，靠自然力的水車舉行澆灌的方式早就很少見了，但程陽侗寨卻至今仍然保留和使用着原始的水車澆灌。歷程陽橋沿着橋邊的小路走到程陽河畔，再沿河走約50米就到了水車旁。水車是由藤條、木頭做成車輪狀，直徑約有3米到5米，上綁有盛水的竹筒和竹片編成的恭弘=叶 恭弘片，下面由木頭樁支起，由流水力推動水車轉動，竹筒把河水舀起，轉到最上面時，竹筒恰好傾斜把水倒入水渠里，再由竹制的導流渠流進田裡。,橋下的程陽河畔有幾個水車，邁着古老的慢步，一竹筒一竹筒地把清亮的河水裝進竹制的導水渠，澆灌着河畔開滿油菜花的田地。,過橋后沿着石板路前行50米，就是程陽八寨的第一個寨子馬安屯。從寨子前的石板路上行就到了馬安屯的中央，上面是個有100多平方米的廣場，是舉行重大儀式和整體流動的地方。廣場南面是鼓樓，鼓樓里沒有農活的老人們圍着火塘閑坐談天。,出寨子過風雨橋回到公路，重新修的上山小路，爬到路邊的山坡上，程陽八寨全景一覽無餘，程陽河像條飄帶一樣圍繞着侗人棲身的這塊土地，平整的水田籠罩着星星散散的灰玄色的村寨一直到左邊的山腳下。島斯特拉斯堡去體驗歡樂聖誕節
