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,游承德所引發的幾點思索,
游承德所引發的幾點思索,從某種意義上來看，承德並非避暑勝地那麼簡樸，這座都會更多代表了數百年前的中央政府對民族大一統的重視，這才有了云云多的天下各個著名修建的“複製品”。從都會的結構上看，疏浚了當地流向東南湖區的三條溪水，以象徵黃河、長江、珠江三條水系。在北部草原南側築起高峻的土堤，以象徵萬里長城。同時還在山莊周圍建設了一批豪華的寺廟，以象徵邊疆各民族眾星拱月，心向朝廷。,
后花園,京城在這裏延伸，若是把京城比做前廳，那麼承德就該是后花園了。也正由於這座后花園才讓天子們閑暇時來避暑，逢災時來逃難。,在承德的景點里，最平時的顏色即是城牆的深紅色和屋頂的明黃色，這也是帝家的標誌色。但和北京的莊重肅穆差異，承德的修建不管在修建氣概照樣現實功用上都更多地帶上了些許“吊兒郎當”的色彩，事實這是度假勝地，以是雖然是離宮，但大部門修建照樣以休閑為第一，從現代意義上來說，避暑山莊該算“度假村”，而小布達拉宮則是乾隆的“賀壽工程”，后花園就要有個后花園的樣子。,比起北京，除了購物晦氣便之外，這裏絕對可經受“后花園”的功用。承德離北京的距離很近，從北京站坐火車到承德僅需四小時。承德的住民口音、天氣特點以及飲食習慣都與北京無二致。,
複製品,看到一個國家的結構，昔時的帝家風範到了今天，在承德身上依然根深蒂固。在幾大景點里，擺張龍椅、掛幾件天子妃子格格裝的攝影攤點多不勝數，甚至比北京的有些景點里還多。,承德景物迤邐，記得黑格爾曾經這樣說：“這座御用園林與其他的任何園林，稀奇是歐洲的園林截然差異……它周圍那些規格尊貴的寺廟，讓人看到亞洲大天子的專心。”實在從某種意義上來看，承德並非避暑勝地那麼簡樸，這座都會更多地是代表了數百年前的中央政府對民族大一統的重視，https://www.yangshen100.com/這也才有了云云多的天下各個著名修建的“複製品”。從都會的結構上看，疏浚了當地流向東南湖區的三條溪水，以象徵黃河、長江、珠江三條水系。在北部草原南側築起高峻的土堤，東起湖濱，西止山麓，以象徵萬里長城。同時還在山莊周圍建設了一批豪華的寺廟，以象徵邊疆各民族眾星拱月，心向朝廷。,
贗品地,找到天下修建的影子，走進號稱“小布達拉宮”的普陀宗乘之廟大門，心中急切地想拍一張照片，能夠留張影，冒充“去過西藏”，惋惜一起走來卻始終無法找到合適的角度，終於作罷。,承德的景點太多“贗品”。從路邊攤上的“清代花瓶”，到六和塔、布達拉宮、天壇，甚至小肥羊涮羊肉，這些天下各地的物事在承德都能找到影子，文津閣仿形浙江寧波范氏天一閣，也藏《四庫全書》；金山仿景江蘇鎮江之金山；煙雨樓則取自浙江嘉興南湖……,承德能找到天下各地的影子，既有少數民族風情的蒙古包，又有江南水鄉的亭台樓榭，組合在一起，把一個避暑勝地營造得雅緻而又悠然。然則這些“贗品”組合在一起，所營造出的卻是另一種氣氛，既不像微縮景觀公園那樣匠氣，也沒有東拼西湊的雜亂，相反，他們在一大片園林中各安其位，恍若天成，把一個避暑勝地營造得既雅緻又悠然。而為賀乾隆60大壽和太后80大壽所建的小布達拉宮則顯著差異，它雖然盡得西藏布達拉宮的形狀，但在形制上卻融入了漢族的規格，可謂漢藏合璧。,雖然“贗品”多多，但你去承德嬉戲時卻絕不能以把整座城全看成微縮景觀，由於這些“非原創作品”背後實在隱藏了設計者更多的心思。單人漂流專業裝備準備攻略
