音樂養生與陰陽五行及七情關係
陰陽與音樂養生
陰陽學說是中國古代的哲學頭腦，它用來說明萬物既對立又統一的辯證關係以及一切事物轉變徵象的屬性，正所謂“陰陽者，萬物之能使也。”“孤陰不生，獨陽不長”，陰與陽在相互依存、相互制約、互根互用、相互消長中維持着動態的平衡關係，以成“陰在內，陽之守也;陽在外，陰之使也”之名目。“陰平陽秘，精神乃治”，作為貫串整其中醫系統的一個基本脈絡，陰陽平衡是身心康健的基礎。東漢《太平經》運用陰陽學說註釋音樂的起源和養生意義，以為音樂的生長是順應宇宙萬物陰陽相生、消息響應的紀律的。對音樂的陰陽之理，我們可詮釋為：高為陽，低為陰;大調為陽，小調為陰;強為陽，弱為陰;剛為陽，柔為陰;金革之聲為陽，絲木之聲為陰等。音樂養生，恰是針對機體陰陽偏勝偏衰的屬性，用音樂的陰陽屬性來補偏救弊，從而協調陰陽平衡。如對陽虛寒證患者，可溫陽散寒，選用活躍、歡快、興奮、激情的音樂舉行瀏覽。由於陰陽的相對性，也必須憑證人們的性別、歲數、文化水平、藝術修養等諸多因素因人因地制宜。
五行與音樂養生
https://www.yangshen100.com/《素問·陰陽應象大論》中將五音與天、地、身、心相聯繫，將角、徵、宮、商、羽分屬木、火、土、金、水，從而五音與五臟相通，有了“五臟相音”學說，即宮聲入脾，商音入肺，角聲人肝，徵聲入心，羽聲入腎。在《左傳》、《國語》、《管子》等史籍中也可看到五音與陰陽五行的關係。與五行的相生、相剋相似，五音也是對立統一的，宮生徵，徵生商、商生羽、羽生角，羽屬水，角屬木，它們之間於調式上為主屬關係，此為相生;而商、角屬金、木;徵、羽屬水、火，均為大二度，系不協和音程，在傳統音樂中屬相剋。音樂的內蘊是以人的情緒為軸心的，昔人就將五音各調所發出的精神效應舉行歸類：“宮音和平雄厚，莊重寬宏;商音慷壯哀郁，慘憮健捷;角音圓長通澈，廉直溫恭;徵音婉愉流利，雅而柔順;羽音高潔澄凈，淡盪清邈”。由五音的精神效應所決議，故“聞宮音，使人溫舒而寬大;聞商音，使人方正而好義;聞角音，使人惻隱而愛人;聞徵音，使人樂善而好施;聞羽音，使人整齊而好禮。”“五臟相音”學說在音樂養生中具有主要意義，正如《內經》中所指出，宮為脾之音，大而和也，嘆者也，過思傷脾，可用宮音之亢奮使之氣忿，以治過思;商為肺之音，輕而勁也，哀者也，過憂傷肺，可用商音之歡快使之喜悅，以治過憂……這也就是說，屬本臟之音均可用於治療本臟病，固然我們還可憑證五行生克的紀律，用於治療他臟之病。一樣平常說來，宮調式和徵調式色彩明亮，具有健脾、養心的作用，羽調式和角調式色彩上較昏暗，具有補腎、舒肝的作用，商調式介乎兩者間，可使人感欣慰而有清肺之功效，因此憑證差其餘症情，依據五行學說選用適當的音樂可獲得較好養生效果。
七情與音樂養生
《素問·陰陽應象大論》說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，“百病生於氣，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結”，喜怒憂思悲恐懼，即被稱為七情，人非草木，孰能無情，而這“情”字，不外乎七情，它是人的心靈動態的一個歸納綜合。而“曲調的轉變摹仿心靈的動態”，音樂恰與人的心靈感受相融合。對於在七情所致疾病中，音樂所起的怪異作用，醫家張子和頗有見識：“以悲治怒，以愴惻凄涼之音感之;以喜治悲，以謔戲狎之言誤之;以恐治喜，以迫遽殞命之言師之;以怒制思，以污辱欺罔之事能之;以思治恐，以慮彼志此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然後可悅耳線人，易之視之。”七情和悅乃康健長壽之基，音樂正是通過意識情緒的作用，對五髒的心理病理髮生影響，用音樂“雪其躁心，釋其競心”，追求“淡泊平靜，心無塵翳”，到達養生的目的。(姜麗)
