清心養生八要點
祖國醫學在生長中形成了整體看法和辨證施治的特點，並稀奇重視清心與養生的研究。關於“清心養生”的頭腦，《黃帝內經·素問》開宗明義地寫道：“其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”此外，在其他醫家的頭腦中也有着普遍的敘述，概其養生要則可歸結為調神清心。
1、精神內守。養生的目的之一是使小我私人到達內部環境的協調與統一，而做到這一步，內守是十分主要的。對此，《養生論》作了詳細的論述：“修性以保神，放心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感而體氣和平。又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，內外俱濟也。”可見，通過修性調情、呼吸吐納可以做到精神內守、心神凝定。
2、慎誡勞神。《儔世新編·養心說》主張：“未事不能先迎，遇事不能過憂，既事不能留住，聽其自樂，應以自然，任其自去。此養生之法也。”這是忠告人們要準確看待生涯中遇到的種種問題，既不為非原則的無故瑣事而憂慮焦躁，也不為一時得失而牽腸掛肚。若是經常焦躁不安，患得患失，便會傷神毀志，損精耗氣而亡神。正如《彭祖攝生育性論》說：“汲汲而欲，神則煩;切切所思，神則敗。”心神泰然，則氣和志達，氣機暢疏，血脈和利，樂無病生。
3、和暢性情。《彭祖攝生育性論》說：“積憂不已則魂神傷矣，氣忿不已則魄神散矣。喜怒過多，神不歸室。憎愛無定，神不守形。”從這個意義上講，只有消除有害的情志，締造優越的心境，才有益於人的心身康健，而這也就是“和暢性情”的內在。
https://www.yangshen100.com/4、寄託精神。《壽親養老新書》說：“凡人生平為性，各有所嗜之事，見即喜之。”故而生長興趣興趣是消除孤僻鬱悶的好設施。有好琴棋者，有好字畫者，有好古玩者，有好花木者，各以嗜好追求，自得其樂。充實的業餘生涯，精神有了寄託，能“樂以忘憂”。閑暇之時，到大自然中去瀏覽飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、蟲吟鳥鳴，能使人心曠神怡。優越的心身狀態，有益於機體與自然相協調，這對提高生命質量，增強生命活力，養神添壽頗為有益。
5、恬淡虛無。中醫養生主張以靜為主，恬淡以養其心，虛無以全其神，即老子所說的“致虛極，守靜篤”。恬淡即靜中有動，外靜內動，動而止靜，亦莊子的“抱神以靜，形將自正，必清必靜，無勞汝形，無搖汝精，乃可以永生”。虛無則要求人們超凡脫俗，即《內經》所謂的“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道，以是能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也”。
6、禁忌貪慾。人的經濟狀態各不相同，生涯條件也有一定差異，只能量入為出來放置生涯。老子在《道德經》中說：“知足不辱，知止不殆，可以恆久。”知足、知止就是人們不受利慾的引誘，不作太過的奢求，這既不是什麼羞恥，也不會有什麼危害。反之，為了享樂而嘔心瀝血地鑽營、貪心無度，只能是心勞力絀，給自己背上繁重的精神肩負，損陽折壽。
7、四時逸興。龔廷賢《壽世保元》中說：“詩書悅心，山林逸興，可以延年。”因此，用文雅的興趣興趣來熏陶自己的情志，締造優越的心境對養生十分主要。同時，還應憑證春夏秋冬四序的陰陽消長、寒暑轉變、物候轉移來調治自己的心身，使之與自然協調一致而到達心身康健的目的。
8、愛神養明。從養生的角度來講，小我私人不僅要做到合理用腦，而且還應少思寡慾。由於“貪慾無限忘卻精，專心不已失元神……心若太費費則竭，神若太傷傷則虛”。然則“凡人不能無私”，若能“不思衣食，不思聲色，不思輸贏，不思得失，不思榮辱，心不勞神，但爾可得延年”。
